鬼谷子这人太深奥了，在他之后的两千多年里，凡是真懂其言、深谙其术，并身体力行而发扬者，大多功成名就。会说话是交际艺术的一个重要方面，也是鬼谷子之术之一。
高超的言谈沟通艺术，小到与人相处，大到成功的外交和谈判，不论对于你自己，还是对于你的团体乃至国家民族都是十分重要的。
当你人生起步初涉世，特别是在入世之后，面对繁冗事务或紧急情况的时候，对你的朋友、同事、上司甚或是对手如何说话表态，对于城村发展环境、实现自己的人生目标，都十分重要。
太广的方面先不说，今天就只说说“直性子咋能学会说话才能使嘴巴变富贵”。对此，鬼谷子教你说话三招：度权、量能、揣情......。
何为揣情？
先说“揣情”，这在我们现实生活中最常见不过，人人都用得着。所谓“揣情”其实就是在搞明白对方言谈举止、行为做派真实意思的情况下，你再说话。
一个真实的现代故事！上世纪七十年代人民公社时期，一对夫妇敦厚老实，老年得子。儿子赵利爽相貌堂堂，性格耿直，九十年代中期经父辈乡邻介绍与邻村美女成婚。
一年之后喜得贵子，全家人都乐得合不拢嘴。但不久被一件破事冲得一丝不剩：本来经父亲战友介绍，在外谋职收入不错的赵利爽背着行李卷回家了。
原因是这样，一日老板说：“我和推荐你来的人关系不错，你要替我多担当点儿。你收拾一下，带上十几个人到下面的我分厂去领头创业。但那里工作累，条件苦，连食堂也没有，还得你们自己做饭”。
利爽一想，还关系不错呢，其实就是欺负外乡老实人，咋不让别人去？于是张口就说：“我不去，我干不了！”老板说“那你回家后好好想想，三天内给我答复”。
回到宿舍后，他躺在床上翻过来掉过去，越想越生气。第二天一早，他谁也没告诉就卷上行李回家了。听他说完原因后爸爸说，你这样我以后咋见战友的面？妈妈在一旁唉声叹气一声不语。
这时妻子说：“你这个人就是一根筋！人家老板那是让你当头儿，是重用你。真不知好歹。你给我回去”！“好哇，你这个东西，不想着你男人反倒替别人说话！”说着就要动手。
妈妈赶紧将儿媳挡在身后，爸爸将儿子骂着赶了出去。为这事儿夫妻两个经常吵打，关系迅速恶化，不久就离婚了。后来再婚，又离了，利爽只好又随人打工去了。
多年后，利爽又结婚了，第三个妻子身材高挑，白净漂亮。这年年底，妻子知道利爽这天回来，专门去城里，用自己积攒的钱给八岁的“儿子”从上到下买了一身新装。
利爽一进家门，它就赶紧拿出来给“儿子”穿戴。利爽一见，张口就说：“看你买的这破玩意儿，打发要饭花子呢？要买就买点好点的”！妻子马上捂着脸抽噎了起来。就这样两人又离开了。
有些人本来人性心眼都不错，本想把话说话，但为什么话说出来之后让人听起来正好意思相反，不中听呢？关键在于要先搞明白再说。说话要得体，心可以直，但口不能快。
心直是好事,但不假思索的口快却是缺乏智慧的表现。像赵利爽这样的人只有改变自己的直性子，想好了再说，不要总是图个说了痛快，才能使自己的嘴巴富贵起来。
量能是什么意思？
所谓量能就是估量能力，说话之前要估量对方的智慧、才干和气势，进而进行交流。鬼谷子将世人分为智者、者、辨者、贵者、富者、贫者、贱者、勇者、愚者九种人。
同时，他还教导了与此九种人沟通的技巧精要和“病、怨、忧、怒、喜”情况下的五大沟通策略，并指出“此其术也，而人常反之”，意思是说，对于他的这些要术，有的人不但不照着去做，而是反着来。
他还肯定地说：“言多类，事多变，故终日言不失其类，而事不乱;终日变，而不失其主”，意思是说虽然与人沟通可以有多种语言，事情有许多变化，但最终只要不忘记此类语言沟通艺术，那么事情就坏不了。
即使事情一日数变，也不要失去这一沟通规则的主旨要义。凡此九种学术深奥，道理繁复，不能一一赘述。这里只简单说说“与智者言，将以此明之;与不智者言，将以此教之，而甚难为也”。
之所以不谈其他几种人，是因为他们都是从此两者衍生出来的。当年朱元璋起事之初，中军司令部里缺一个军事秘书长，于是李善长去应聘，做完答题满分而中。李善长文采虽好，智慧如何呢？最后还得朱元璋面试。
“蠢人我可不要”！朱元璋就有了。当年虽只有25岁朱元璋内心城府却深得很。面试时他问道：“李大文人，四方战斗，何时定乎(这四面八方的天下战争什么时候才能平定呢)”？
这是个大难题，就是大人物也不敢在没有底气的情况下给出肯定的答案。没想到这个小“大文人”确实不软，略一沉吟答道：“学刘邦”。
这三个字看似平常、似乎谁都会答的答案高在哪儿了呢？绝非偶然，因为李善长在应聘之前，就对朱元璋这个老板进行了仔细的调查。
他搞清了朱元璋到底是属于鬼谷子沟通术所列九种人中哪种人，知道了“您的老家濠州离沛县不远，所以您身上有王气”，思想上做了充分准备。
也许就是从此开始，朱元璋才真把自己当成了刘邦，而真把李善长比作萧何了。“是故与智者言，将以此明之”——这就是善于鬼谷子沟通之术的魅力之一。
“与不智者言”的沟通。“不智者”就是愚者。把智障者刨除在外，鬼谷子所谓的“愚者”就是学识水平低，不识好人心，死也不开窍的那种人。
如果你稍微懂些鬼谷子沟通之术的话，当你看清此人庐山真面目之后就应该敬而远之，“良鸟择枝而栖，良臣择主而侍”，千万不要执迷不悟，还在一味的顺情说好话，阿谀奉承。
否则，非但不能利人，反而可能害己。此类例子在你我身边俯拾皆是，不举也罢。简单而言，有时候方向的选择，要比一直闷头干活更重要。
度权的意义？
鬼谷子云:“量权不审，不知强弱轻重之称”。“权”就是度量权衡，这就需要用“称”，用你的心掂量并准确掌握对方的真实信息和情况，再权衡轻重强弱，审时度势。
正所谓“权之所以知轻重”之后，才能适时与对方进行良好有效的沟通。每一个想要在当权主政者面前提议进言的话，都要在此前做大量的准备工作，否则就根本无法制定谋略，设计方案，自然也就办不成事。
话说,公元前221年秦王嬴政灭六国一统天下之后，对大秦的威胁主要来自北方的匈奴等少数民族，为此需要从全国各地前往征调民夫修筑北方的秦长城。
为防止民夫中途逃亡，大秦律规定，凡押送不足数的官员要与剩余的民夫并处死刑。当时常年征调大量民夫的刘邦正在沛县做亭长，突然接到命令为县里押送一批民夫去骊山修皇陵。
于是在左有谋士萧何，右视死如归、舍身救主的武士樊哙的陪同下一路前往。虽然他与两个兄弟已尽心竭力，但大部分人还是因为害怕劳役过重而死途中逃走，当到达今日河南省永城市的芒砀山地界时所押送民夫已不足百人。
刘邦自己度量，如此这样，即使到了骊山，我和剩下的弟兄们也会一律按逃亡罪被杀。百思无策，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。
并且对他们说:“你们都走吧，我从此也要逃跑了。日后好自为之”！但这些民夫平素见刘邦如此豪情义举，都愿相随，不肯离去。
此时，早已洞悉天下大势、明细刘邦称雄天下雄心的萧何，见千载难逢的时机已到，于是走上前去对刘邦说到：“既然如此，横竖是死，不如反了吧！”樊哙立即高喊“反了，反了！”
但此时刘邦仍然看似信心不足，面带犹豫。此时萧何近前耳语：“如今暴秦，天下共讨。先有陈胜吴广，再有项羽南攻，秦必不久矣。”
樊哙大声说道：“这话我爱听，此时不反更待何时！”所有民夫高呼“誓与亭长同生共死”！此时刘邦为何犹豫，是因为他心思颇大，原本指望暗地招兵买马，待机而动，但又怕被官府察觉而事情败露。
难道此时真是机会吗？于是故意原地踱步，百度衡量：“此时不举，更待何时”！于是毅然决定依照萧何之计，演绎了一出“芒砀山刘邦斩蛇起义”的神剧和“天降大任于汉邦”的神话，从而助其最终建立了大汉王朝。
也正是因为如此，才有了以后萧何月下追韩信、樊哙鸿门宴当庭笑谈啖肉的千古美谈，二人分别成为千古敬仰的一代名相、名将。
总之，语言，包括书面文字这种语言的载体，作为人类思想和感情沟通的重要工具是否运用的好，不只在于顺情说好话，溜须拍马，阿谀奉承，让别人听着舒服，自己得点好颜色、捞点小好处而已。
更主要的是如果你能够有效成功的运用，则能助你获大益，成大事，实现自己的人生梦想。否则祸从口出也不是不可能。对此，你有什么看法呢？