在过去的香港警匪片电影里经常会出现这样的对白
“大哥，你交待给我办的事情，我已经替你办妥了。”
“好兄弟！这件事之后，黑白两道都不会放过你，我给你准备了200万，你到泰国去躲一躲吧……”
“大哥……”
“阿彪，你要保重！你先在泰国安心待几年，等我搞定这边的事情，一定风风光光地接你回来！”
当然，被送走的这位，一般不是立了flag在半路上被人干掉，就是孤苦伶仃地在泰国度过半辈子。
回家？不存在的
前一段时间，泰国出了一个有意思的新闻。
说的是泰国华富里府有一日本大爷，名叫白井繁治，平日里定期收着从日本寄来的钱，在泰国过着小日子，也没啥爱好，就喜欢下下国际象棋，以及在人面前显摆一下自己的纹身。
忽有一日，他光着膀子和人下棋的照片被发到网上，让日本人民给一眼认了出来。这才知道老爷子当年是岛国山口组一员闯将，十五年前，老爷子当街开枪爆了对面一名老大的头，从此亡命天涯，埋名隐姓，在异国度过了平静，但也潦倒的，最后小半辈子。
提这个，不是要替日本山口组大爷感慨人生。
而是大爷的事儿，让我重新想起了泰国的前世今生，这里不仅仅是亚洲知名的旅游胜地，也曾经是那些年里，大哥们最爱的跑路圣地。
一金盆洗手的客栈老板G叔 来自香港的洪门
某一年，我去泰国南部一座以俄国人特别多而闻名的海岛旅游，住在海边一座小客栈里。
客栈是一位香港大叔开的，那大叔，骨骼精奇，相貌特立，一拳超人的发型，鲁迅先生的胡子，猛一眼瞅着像是陈小春在演东条英机。
大叔平常穿着个平谈无奇的黑色POLO衫，戴着副李嘉诚式的眼镜，看上去斯斯文文，但眼神中全然没有中式生意人那种圆润玲珑的谄媚，反倒是流淌着一股不管不顾的痞气，加上双臂隐约纹着些青龙白虎，所以很容易让人联想起《无间道》或者《五亿探长雷洛》里面的角色。
就他那犀利的小眼神，收的哪里是房费，分明是保护费。
小客栈里一共只有七间房，住客都是一些网上订房的中国游客，所以见得多了也就和老板熟络了起来。
一次在大堂吃早餐，我调侃他说，大哥这幅样子，实在是太像是那些“干完这一票拿两百万下南洋躲几年”的黑道杀手了。
他抽口烟，怪怪地一笑：“我都跑到这里来，还是被你发现了。”
原来，真的是“道上”的。
露馅了之后，香港大叔也就打开了话匣子。据他说，在60—70年代的香港，市井子弟如果不参加一个什么“社团”，便很难生存。于是十几岁时，他便也和身边的许多同龄人一道加入了黑社会。
一开始，香港黑社会新人的工作，是上街收一收“账”，以及与邻近竞争对手争抢地盘（行话叫“立功”）之类的。混到了中层以后，“打打杀杀的事情就可以交给年轻人去做”，老人家只要站在幕后做一些外交洽谈或团队建设就可以了。
从他的口中，一些外界对港式黑社会的常识性理解被证明是正确的。比如他也承认“十几岁的后生仔最可怕，动起手来没轻没重”，再比如“香港娱乐圈是黑社会的后花园，从周润发到刘德华都是黑社会，向华强当然是，但周星驰自己不是”，或者“九龙城寨连香港警察都不敢进去”之类。
至于为啥“金盆洗手”，他没有向我解释，只是含混地说了些“岁数到了就该退了，那些事情就留给年轻人去做吧”之类的淡写轻描。
总体而言，香港大叔毕竟是已经“洗手了”，因此为人还是相当和蔼且礼貌的。他会热情地替你把盒装牛奶倒在陶瓷杯里，用微波炉热好后端给你；他会诚恳地推荐客栈菜单上的“香港公仔面”，谈到客栈的生意，上年纪的大陆游客会成为这位前黑社会成员吐槽的对象，但是为了怕我听了不痛快，说到大陆人时他又总是会小心翼翼，欲言又止。
总而言之，俨然已经是一个和善周到的酒店服务业者了。
转眼已经过去几年了，不知道这位香港大叔的生意做得怎么样了？
这几年，中国游客又多了不少，您的“公仔面”应该卖得还不错吧……
二. 回头是岸：在小城办教堂的金三角Z伯
由于地理和历史上的特殊原因，在泰国北部一座城市里的“泰国老华人”大都是云南裔，而其中大部分都是50年代早期南下的云南裔移民后裔，也就是通常所说的“泰缅孤军”，罗大佑歌里唱的“亚细亚孤儿”。
Z伯是其中让人印象最深的一位。
话说这Z伯的出身，相当复杂，他原本在中国内地出生，幼年时代正遇上“大YJ”，于是母亲越过国境向南迁徙。在缅甸境内，他们遇上了“孤军”的后裔，于是Z伯的童年就在孤军的营区和村落里长大。
到了青年时代，营区搬进泰国境内，整个孤军部落进入了一段“以剿G作战换泰国国籍”的特殊年月。而Z伯作为从小在军营里长大的孩子，此时便也扛起卡宾枪，在泰北山林之中与“少数民族左翼武装”交战了起来。
由于可想而知的历史缘由，当时的泰北孤军与湾湾关系密切。当Z伯他们基本搞定了泰国境内的武装后，Z伯在一个部队长官的引荐下赴湾湾学习，最后在香港做起了毒品生意，成为了金三角—曼谷—香港这条著名的“海洛因之路”上一枚不大不小的毒枭。
凭借在金三角的背景，以及在丛林游击战中练就的一身武艺，Z叔的贩毒集团日益壮大。但最终，他的团伙还是在一次“黑吃黑”的行动中走向覆灭。
然后，“职场失意”的他，便开始尝试在宗教中寻求解脱。一来二去，最后便成为了一个基督教的牧师。
如果这一段人生是真实的，那就真的是够曲折的了。
刨去有可能的粉饰与水分，这一段人生经历，既是华人当代史的标本，又有宗教样板戏的传奇，可谓一波三折，峰回路转，拿去写电影剧本都成。
在中国学生的面前，他很爱谈起过去。
他会提起李国辉、段希文、雷雨田这些我们陌生的名字；他与座上的宾客们的谈话里，充满着满星叠、美思乐这些我们似曾相识的地名。
每当我们这些旁听者，听懂了其中的一些人名与地名，老人们便会眉飞色舞地夸赞说：“哎呦，你们懂得真多……”
从难民，到战士；从战士，而毒贩；从罪犯，变牧师。曲折离奇的人生暮年，最后站在我面前的老人，早已褪去了混沌与戾气，全部曾经存在过的狂傲与离奇，都被时光浓缩成了一个慈眉善目的，笑容可掬的，会唱许多60年代大陆和台湾老歌，却只能在90后的中国青年身上寻觅知音的泰国老华人。
他在泰北小城的街巷中所张罗的小小教会，半是宗教场馆，半是语言学校，有时还会成为某些“金三角来客”聚会休憩的会馆。古旧的小楼里，义务教授泰国华人子弟学习中文的朗朗书声。以及，Z伯那夹杂着云南口音的圣经布道，和他妻子轻柔缥缈的伴奏钢琴。
一切，都平静得出奇，与那些故事常有的结尾，别无二致。
在泰国，像这样身份曲折、神秘、或者离奇的中年和老年大哥，还有许多。
有在菜市里经营大排档的大陆逃犯，有在曼谷城里做教师的坤沙参谋，也有在废弃的沙吞大厦里游荡，笑着开玩笑说别讲我的故事当心我会把你从楼上扔下去的，不知是哪一国出逃的流浪者。
他们身上所背负的过去，早已不再是什么生死攸关的机密。在历史龟裂的甲骨之上，他们形形色色的人生，沟壑纵横，拼出一整个时代嶙峋怪异的轮廓，让人觉得有些刺激，也有些苍凉。
只要你好奇，他们便会讲给你听。
当成一个故事去听，听完了，忘掉也无所谓。
泰国是一个这样的地方，无数神秘来客在这里生活，无数落败的枭雄在这里藏匿，他们就生活在你的身边，平平无奇，改头换面。只需几句半真半假的恭维，一杯可清可浊的老酒，便能为你打开一个新的世界。
也不知道该为他们祝福，还是为他们惋惜。
一个无关的路人，记住他们对我们随口讲述的一生，对于那些讲述者而言，想必已经足够了吧。
原生态素人度假纪录片
正在出行，未完待续……