对正常生活的人、“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义;以及,区分,可以分成8个部分
一、对正常生活的人、“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义。
(一)对正常生活的人的定义。
正常生活的人是指,【从来没有进入类似冬眠的状态,并且,{身体正常代谢;会生长发育、衰老、死亡}】的人。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”处于类似冬眠的状态的时候,躯体代谢速度缓慢,基本上处于停滞的状态。
正常生活的人的躯体代谢速度正常。
在我的U盘里的文档里,出现的 正常生活的人 这个词组,
意思是,特指 【没有{用自己的脑壳控制脑电波、电磁波、地磁波}这项脑电波技术的{身体正常代谢;会生长发育、衰老、死亡}的人】;
不包括从类似冬眠的状态醒过来以后的{身体正常代谢;会生长发育、衰老、死亡}的“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”。
(二)对“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的定义。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”的共同特征:
他们处于类似冬眠的状态的时候,呼吸非常缓慢,代谢基本上处于停滞的状态,从外表看起来可能就像是死去了,但是他们的身体没有腐烂,他们还活着。
他们从类似冬眠的状态醒过来以后,他们{身体正常代谢;会生长发育、衰老、死亡}。
1、对“影”的定义。
他们是人。
在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,他们没有 自愿地、故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】。
“影”从类似冬眠的状态醒过来以后,我给他们起的在脑电波里的名字仍然是 影 。
即,“影”从类似冬眠的状态醒过来以后,仍然是“影”。
2、对“聊赠一枝春”的定义。
他们是被一些人进行人猿杂交实验培育出的生物。
生物:
是指具有动能的生命体。
泛指自然界中一切有生命的物体。
—— 摘自《百度百科·生物(具有生命活力的物体)》
在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,他们没有 自愿地、故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】。
“聊赠一枝春”从类似冬眠的状态醒过来以后,我给他们起的在脑电波里的名字仍然是 聊赠一枝春 。
即,“聊赠一枝春”从类似冬眠的状态醒过来以后,仍然是“聊赠一枝春”。
他们不是人类。
我把“聊赠一枝春”当作人对待。
在法理中,{我们群体}把“聊赠一枝春”当作人看待。
3、对“哈麻批”的定义。
他们之中,有人,也有{被一些人进行人猿杂交实验培育出的生物}。
在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,他们自愿地、故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】。
他们控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的方式:
(1)使用脑电波技术发出 能够控制({①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的神经系统)的脑电波;
并且,命令、要求、建议{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}把{“哈麻批”自己}发出的脑电波的信号增强。
(2)命令、要求、建议{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}把某个(些)特定的脑电波的信号增强,并且,用这个(些){被增强了信号的脑电波}控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】。
(3)商量着一起发出 能够控制({①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的神经系统)的脑电波。
“哈麻批”从类似冬眠的状态醒过来以后,我给他们起的在脑电波里的名字仍然是 哈麻批 。
即,“哈麻批”从类似冬眠的状态醒过来以后,仍然是“哈麻批”。
比如,“哈麻批4”是“哈麻批”。
“哈麻批4”从类似冬眠的状态醒过来以后,仍然是“哈麻批”,所以,“影”、“聊赠一枝春”仍然可以一起使用脑电波技术杀、砍{从类似冬眠的状态醒过来了的“哈麻批4”}。
{他们之中的一部分人}会欺骗、{威胁、恐吓}“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。
{他们之中的一部分人}【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】。
{他们之中的一部分人}(自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”})。
某个(些)“哈麻批”自愿地、故意地并且频繁地发生这样的行为,即使没有造成损害结果,这个(些)“哈麻批”仍然是“哈麻批”。
例外情形:
某个(些)人没有被{①、③、④、⑥、⑧}】残害,但是,被{⑤、⑦}欺骗,错误地认为{①、③、④、⑥、⑧}残害了自己,然后,因为仇恨、憎恨、厌恶{①、③、④、⑥、⑧}而在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,自愿地、故意地并且频繁地控制({①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】) 。
这个(些)人不是{序号⑦的“哈麻批”}。
这里的这个(些)人,是指“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。
4、对“迷途未远”的定义。
他们曾经是“哈麻批”。
他们主动地停止(在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,自愿地、故意地并且频繁地控制{序号①正常生活的人}、{序号③正常生活的人}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】)。
对自己曾经(在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下, 自愿地、故意地并且频繁地控制{序号①正常生活的人}、{序号③正常生活的人}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】)的行为有一些后悔、自责。
他们主动地停止【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】;
对自己曾经【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】的行为有一些后悔、自责。
他们主动地停止(自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”});
对自己曾经(自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”})的行为有一些后悔、自责。
并且,他们主动地把{被自己困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}放了;
对自己曾经{把一些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”困在堆里}的行为有一些后悔、自责。
(如果他们不主动地把{被自己困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}放了,即使他们自己曾经{把一些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”困在堆里}的行为有一些后悔、自责,很多①、③、④、⑥、⑧仍然不愿意与他们组成同一个社会。
所以,他们需要主动地把{被自己困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}放了,他们才是{序号⑧的“迷途未远”}。)
注意:
(1)对自愿地的认定。
自愿:
—— 摘自《百度汉语·自愿》
自愿,意思是:
自己情愿,没有受到强迫、欺骗。
自己愿意去,被威胁、恐吓、欺骗着去,应当被认定为自愿;
自己不愿意去,被威胁、恐吓、欺骗着去,不应当被认定为自愿。
(2)对故意地的认定。
故意地不判断是故意,疏忽地不判断才是过失。
(见< 4 故意与过失的认定 ——原标题:《奥斯丁与霍姆斯理论中的故意与过失在刑法学中的应用研究》> 文档)
(3)对频繁地的认定。
只要有时间去,有能力去,并且,想去,就去。
可以被认定为{频繁地}。
(4)在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,(被迫地、故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】)的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”不是“哈麻批”。
比如:
“哈麻批”通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},然后,一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被迫地、故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】。
这些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}不是“哈麻批”。
在古代,奴隶主家里有奴隶;地主家里有奴仆。
奴隶社会、封建社会是存在社会等级制度的社会。
奴隶主是社会等级较高的人,奴隶是社会等级较低的人;
地主是社会等级较高的人,奴仆是社会等级较低的人。
奴隶主是{奴隶主家里的奴隶}的主人;
地主是{地主家里的奴仆}的主人。
(【有的{在存在社会等级制度的社会里,社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的主人)命令、要求、建议【这些{在存在社会等级制度的社会里,社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】去故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】;
然后,【这些{在存在社会等级制度的社会里,社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】被迫地、故意地并且频繁地控制{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】。
【这些{在存在社会等级制度的社会里,社会等级较低的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】不是“哈麻批”。
(5)有的{被困在堆里的人},自认为是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”,其实,这些{被困在堆里的人}是“哈麻批”。
一些“哈麻批”被另一个(些){序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑦的“哈麻批”}困在堆里,这些“哈麻批”在认为对自己有益处的时候,这些“哈麻批”自愿地、故意地并且频繁地使用脑电波技术控制{序号①正常生活的人}、{序号③正常生活的人}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】。
举例。
甲 —— “仙豆子”
比如,甲不是正常生活的人;
甲处于类似冬眠的状态,甲有脑电波技术。
甲被困在堆里,甲会被另一个(些){序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑦的“哈麻批”}通过让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍的方式威胁、恐吓。
甲不是一个人,是多个人。
甲希望我写文字消息。
当我决定要写一些文字消息以后,甲自愿地、故意地并且频繁地控制我的躯体活动,控制我走到桌前,打开电脑。
分析。
“仙豆子”是{序号①正常生活的人}。
甲自愿地、故意地并且频繁地控制{序号①正常生活的人}。
所以,甲是{序号⑦的“哈麻批”}。
(6)如果某个(些){以前,社会等级较高的人}只是按照【这个(些){以前,社会等级较高的人}、这个(些){以前,社会等级较低的人}】他们自己进入类似冬眠的状态的时候所处的时期的法律,惩罚这个(些){以前,社会等级较低的人},没有威胁、恐吓{以前,社会等级较低的人},那么,这个(些){以前,社会等级较高的人}不属于{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},不是{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
一个人威胁、恐吓另一个人,那么,这个人会要求另一个人去做某个(些)事情,或者,要求另一个人不去做某个(些)事情。
具体分析。
(见<我们群体> 文件夹 —— <【脑电波里】常见问题以及解答> 文档 问题15 以及解答)
(7)某个(些)“哈麻批”愿意主动地停止损害{①、③、④、⑥、⑧};
由于{①、③、④、⑥、⑧}与“哈麻批”之间存在战争,“哈麻批”损害{①、③、④、⑥、⑧},{①、③、④、⑥、⑧}也损害“哈麻批”。
在{①、③、④、⑥、⑧}与{②、⑤、⑦}的战争中,这个(些)“哈麻批”被{①、③、④、⑥、⑧}损害;
然后,这个(些)“哈麻批”因为仇恨、憎恨、厌恶{①、③、④、⑥、⑧}而不主动地停止损害{①、③、④、⑥、⑧};
然后,在没有得到{①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】的同意的情况下,这个(些)“哈麻批”继续自愿地、故意地并且频繁地控制({①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】)。
这个(些)“哈麻批”仍然是{序号⑦的“哈麻批”}。
因为,{①、③、④、⑥、⑧}与{②、⑤、⑦}之间存在战争。
“哈麻批”残害({①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】);
({①、③}、【已经从类似冬眠的状态醒过来的{④、⑥、⑧}】)也会残害“哈麻批”。
(8)有的“哈麻批”认为,虽然自己希望控制{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人},也谎称自己的脑电波是{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人}的身体的神经系统产生的脑电波,但是,自己被控制着控制{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人};
这些“哈麻批”认为自己不是“哈麻批”。
回答。
我认为,这些“哈麻批”是“哈麻批”。
举例说明。
甲 —— 乙
A
乙是“哈麻批”。A是{序号①的正常生活的人}。
甲向{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}谎称甲的脑电波是A的身体的神经系统产生的脑电波;
甲向{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}谎称甲是A 。
甲的主观目的是 希望能够让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}使用脑电波技术、脑电波——电磁波技术按照{甲自己}的要求控制A ,并且,把A的感觉抢夺过来传给{甲自己}。
但是,乙经常控制甲。
每次,{甲要做出某个动作,同时控制A的身体也做出这个动作}的时候,乙都控制甲的神经系统产生做出另一个(些)动作的神经反应,然后,在脑电波里,甲做出另一个(些)动作,同时,控制A的身体也做出另一个(些)动作。
甲认为,A的身体做出另一个(些)动作,是乙控制的;
甲认为,甲没有发生控制A的身体的行为。
甲认为,甲自己不是“哈麻批”。
分析。
我认为,甲是“哈麻批”。
因为,甲【向{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}谎称甲的脑电波是A的身体的神经系统产生的脑电波】的行为是甲控制A的行为的预备;
甲发生了控制A的行为。
甲认为,甲没有发生控制A的身体的行为。
这是错误的。
所以,甲是“哈麻批”。
(9)一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被迫地欺骗其他人,这些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”不是{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
一些{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑦的“哈麻批”}通过让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍的方式威胁、恐吓。
这些“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”被迫地欺骗其他人;
不是自愿地欺骗其他人;
不是自愿地威胁、恐吓其他人。
不是自愿地使用脑电波技术按照“哈麻批”的要求控制正常生活的人,帮助“哈麻批”使用正常生活的人的身体。
(10)主观目的不是为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好,不是{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
有的{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}会因为亲情、友情、爱情,为了帮助“哈麻批”而自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
这个(些){序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}的主观目的不是为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好。
这个(些){序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}不属于{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
比如。
目前(截止2022.07.26),“编号3”会因为亲情,为了帮助“哈麻批85-M”而自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
“编号3”的主观目的不是为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好。
“编号3”不属于{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。
延伸:正常生活的人、影、聊赠一枝春、哈麻批、迷途未远这5个名字。
{序号①的正常生活的人}全部 发现被有的有脑电波技术的人使用脑电波技术控制了 以后;
{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}全部从类似冬眠的状态醒过来以后;
【{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人}、{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】杀死【{序号②的正常生活的人}、{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑦的“哈麻批”}】以后;
【{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人}、{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】可能不会经常使用 正常生活的人、影、聊赠一枝春、迷途未远 这4个名字;
【{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人}、{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】可能不会经常提起正常生活的人、影、聊赠一枝春、哈麻批、迷途未远 这5个名字。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”处于类似冬眠的状态的时候,他们的躯体在山洞、废弃的矿洞、防空洞或者陵墓地宫里。
“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”从类似冬眠的状态醒过来以后,他们的躯体会在哪里,我不知道。
把【正常生活的人、{“影”、“聊赠一枝春”}、“哈麻批”、“迷途未远”】区分一下,可以分成8个部分。
序号 | 名称 | 描述 |
① | 序号①的 正常生活的人 | 他们是正常生活的人。 他们没有 【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】。 这里的杀、砍的方式,包括,使用刀、斧等工具杀、砍; 使用微波武器运用{脑电波—电磁波技术}杀、砍。 |
② | 序号②的 正常生活的人 | 他们是正常生活的人。 他们 【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】。 这里的杀、砍的方式,包括,使用刀、斧等工具杀、砍; 使用微波武器运用{脑电波—电磁波技术}杀、砍。 某个(些)正常生活的人自愿地、故意地并且频繁地发生这样的行为,即使没有造成损害结果,这个(些)正常生活的人仍然是{序号②的正常生活的人}。 |
③ | 序号③的 正常生活的人 | 他们是正常生活的人。 他们主动地停止【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】; 对自己曾经【自愿地、故意地并且频繁地通过杀、砍的方式威胁、恐吓{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】的行为有一些后悔、自责。 这里的杀、砍的方式,包括,使用刀、斧等工具杀、砍; 使用微波武器运用{脑电波—电磁波技术}杀、砍。 |
④ | 序号④的 “影”、 “聊赠一枝春”、 “迷途未远” | 他们是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。 没有【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被欺骗着,无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】; 没有(自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”})。 |
⑤ | 序号⑤的 “影”、 “聊赠一枝春”、 “迷途未远” | 他们是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。 他们【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被欺骗着,无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】; (自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”})。 某个(些)“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自愿地、故意地并且频繁地发生这样的行为,即使没有造成损害结果,这个(些)“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”仍然是{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。 注意: (1)主观目的是【为了让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}获得益处而自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”,不是{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}。 (2){序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的品性不是特别低劣,他们残害{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的原因可能有很多,比如: 为了自己的爱情、亲情。 |
⑥ | 序号⑥的 “影”、 “聊赠一枝春”、 “迷途未远” | 他们是“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”。 他们主动地停止【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被欺骗着,无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】。 他们对自己曾经【为了阻止{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}的辨别能力变好而 自愿地、故意地并且频繁地欺骗{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”},让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}被欺骗着,无法通过学习让{辨别能力不太好的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”自己}的辨别能力变好】的行为有一些后悔、自责。 他们主动地停止(自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}); 对自己曾经(自愿地、故意地并且频繁地通过【让{“影”、“聊赠一枝春”、“哈麻批”、“迷途未远”}使用脑电波技术砍{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}】的方式威胁、恐吓{被困在堆里的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”})的行为有一些后悔、自责。 |
⑦ | 序号⑦的 “哈麻批” | 与{对“哈麻批”的定义}相同。 |
⑧ | 序号⑧的 “迷途未远” | 与{对“迷途未远”的定义}相同。 |
称为:
{序号①的正常生活的人};
{序号②的正常生活的人};
{序号③的正常生活的人};
{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”};
{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”};
{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”};
{序号⑦的“哈麻批”}或者“哈麻批”;
{序号⑧的“迷途未远”}。
【{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人}、{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}】,简称为{①、③、④、⑥、⑧};
【{序号②的正常生活的人}、{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑦的“哈麻批”}】,简称为{②、⑤、⑦}。
辨别:
根据事物的特点,加以区别:辨别方向;辨别好坏;辨别真伪。
—— 摘自《百度汉语·辨别》
在语言使用习惯中,辨别这个词,也可以用于 辨别是非对错。
{序号①的正常生活的人}、{序号③的正常生活的人}、{序号④的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑥的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑧的“迷途未远”}可以组成同一个社会,共同对抗{序号②的正常生活的人}、{序号⑤的“影”、“聊赠一枝春”、“迷途未远”}、{序号⑦的“哈麻批”}。
(理由。见<竞争体系:个人幸福理论> 文件夹—— <1-0 竞争体系:个人幸福理论> 文档 法理三 针对(一)~(三)举例)